Die Rolle von Instrumentenbaufamilien im größeren Kontext des kulturellen Lebens fand in der Musikgeschichtsschreibung bisher wenig Beachtung. Dabei verbergen sich hinter bekannten Namen wie Broadwood, Steinweg (Steinway), Érard, Pleyel, Bösendorfer, Ehrbar oder Streicher international agierende Musikbetriebe, die weit mehr zum Musikleben beitrugen, als Instrumente zu entwickeln und zu bauen. Die Familien hinter den Firmennamen traten unter anderem als Konzertveranstalterinnen, Ausbildnerinnen, Netzwerkerinnen und Verlegerinnen auf.
Welche vielfältigen Formen musikbezogener Praktiken sich in den Gebäuden von Instrumentenbaufamilien nachweisen lassen, zeigt die Masterarbeit von Julia Lenart am Beispiel der Klavierbaufamilie Streicher. Diese spielte im Wiener Musikleben des 19. Jahrhunderts eine wichtige Rolle; zunächst geleitet von der Klavierbauerin Nanette Streicher (geb. Stein, 1769–1833), welche den Betrieb von ihrem Vater Andreas Stein (1728–1792) übernommen und diesen mit ihrem Bruder 1794 von Augsburg nach Wien verlegt hatte. Noch in den nächsten Generationen wurde der Betrieb von der Familie weitergeführt, bis er 1896 aufgelassen wurde. Das Fabrikgebäude und zugleich Wohnhaus der Familie Streicher (der sogenannte „Streicherhof“1) befand sich in der Ungargasse im heutigen dritten Wiener Gemeindebezirk. Hier wurden Klaviere gebaut und verkauft, es wurden Lehrlinge aus ganz Europa im Klavierbau ausgebildet, Konzerte veranstaltet, Pianist:innen wie Clara Schumann oder Johannes Brahms konnten hier auf eigens bereitgestellten Klavieren üben, und es wurden Netzwerke geknüpft.

Unter dem Titel „Es kam die ganze große Welt in den ‚Streicherhof‘“. der „Streicherhof“ als Raum vielfältiger Formen musikkulturellen Handelns betrachtet die Masterarbeit von Julia Lenart den „Streicherhof“ in den Jahren 1838 bis 1859 aus praxeologischer und raumsoziologischer Perspektive. Mit Bezug auf Theorien des musikkulturellen Handelns (Rode-Breymann 2018)2, der Raumsoziologie (Löw, erste Auflage 2001)3 und des offenen Hauses (Eibach 2011)4 beschreibt Lenart, inwiefern sich verschiedene Formen musikkulturellen Handelns in den Räumlichkeiten des sogenannten „Streicherhofs“ gegenseitig bedingten und verstärkten, welche Akteur:innen daran Teil hatten und inwiefern sich verschiedene Praktiken räumlich festschreiben lassen.
Die Masterarbeit baut auf einer Seminararbeit auf, die im Forschungsseminar Musikerfamilien: Konstellationen und Konzepte im Wintersemester 2023/24 am Institut für Musikwissenschaft der Universität Wien entstanden ist. Betreut wurde die Arbeit von Melanie Unseld.
Die Masterarbeit „Es kam die ganze große Welt in den ‚Streicherhof‘“. der „Streicherhof“ als Raum vielfältiger Formen musikkulturellen Handelns ist online über den u:theses-Server der Universitätsbibliothek Wien zu lesen: https://doi.org/10.25365/thesis.79440.
Julia Lenart (November 2025)
- Der Begriff „Streicherhof“ wird hier unter Anführungszeichen gesetzt, da es sich nicht um einen zeitgenössischen Begriff handelt. Erstmals erwähnt wurde er in den 1870er-Jahren, vermehrte Verwendung fand er in der Fachliteratur der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. ↩︎
- Rode-Breymann, Susanne: “Überlegungen zum Konzept »kulturellen Handelns«”, in: Bebermeier, Carola / Unseld, Melanie (Hrsg.), La cosa è scabrosa. Das Ereignis ‚Figaro‘ und die Wiener Opernpraxis der Mozart-Zeit, Köln: Böhlau 2018, S. 21–30. ↩︎
- Löw, Martina: Raumsoziologie, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 20158. ↩︎
- Eibach, Joachim: “Das offene Haus. Kommunikative Praxis im sozialen Nahraum der europäischen Frühen Neuzeit”, in: Zeitschrift für Historische Forschung 38/4 (2011), S. 621–664. ↩︎
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Julia Lenart (7. November 2025). Der „Streicherhof“ als Raum vielfältiger Formen musikkulturellen Handelns. Musikerfamilien. Abgerufen am 8. Juni 2026 von https://doi.org/10.58079/1547h