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“Tratsch im Treppenhaus”

Welchen Mehrwert hat die familienhistorische Perspektive des ,offenen Hauses’ für die Musikwissenschaft?

Vortrag von Bettina Schuster und Felix Dieterle im Rahmen des Symposiums Klänge aus dem Großen Michaelerhaus. Ein Festival für Marianna Martines (17. Juni 2025)

Im musikhistorischen Diskurs stehen öffentliche Institutionen wie Hofkapellen, Theater oder Konzerthäuser häufig im Zentrum der Analyse. Doch welche Erkenntnisse lassen sich gewinnen, wenn man einen vermeintlich privaten Ort – ein Wohnhaus im Wien der 1750er Jahre – in den Fokus rückt und als musikkulturellen Interaktionsraum betrachtet?

Das Große Michaelerhaus 2025 (© Melanie Unseld)
v. l. n. r. Melanie Unseld, Bettina Schuster, Felix Dieterle (© Julia Ackermann)

Mit dem Beispiel des prominent am Kohlmarkt im Zentrum Wiens gelegenen Großen Michaelerhauses rückt eine bemerkenswerte Anzahl musikkulturell aktiver Bewohner:innen in den Blick: Pietro Metastasio, Nicola Porpora, Joseph Haydn, Marianna Martines, Fürstin Maria Oktavia Esterházy sowie die Musikerfamilie Spangler.

Musik spielte folglich über alle Etagen hinweg im Alltag eine zentrale Rolle und war ein verbindendes Element zwischen den Bewohner:innen. Besonders das Lernen und Lehren stand im Mittelpunkt: Joseph Haydn wurde von Porpora unterrichtet, korrepetierte in dessen Gesangsunterricht und lebte in engem Austausch mit der Familie Spangler, deren Kinder er möglicherweise musikalisch förderte. Diese Konstellationen zeigen ein dichtes, informelles Bildungsnetzwerk, in dem auch Marianna Martines von mehreren Hausbewohnern – darunter Haydn und Metastasio – künstlerisch geprägt wurde. Die musikalische Ausbildung fand dabei überwiegend im häuslichen Umfeld statt, was besonders für weibliche Bewohnerinnen wie die Spangler-Töchter bedeutend war, da institutionelle Bildungswege für sie kaum existierten. Ferner bildeten musikalische Geselligkeiten, wie jene im Salon Metastasios, eine wichtige Plattform für Austausch, künstlerische Präsentation und Selbstdarstellung. Das Michaelerhaus fungierte so als vielschichtiger, durchlässiger Bildungs- und Begegnungsraum, in dem professionelle Musiker:innen und Dilettant:innen, Hausbewohner:innen und Gäste ständeübergreifend in Kontakt traten. Musik wurde dabei nicht nur zur Profession, sondern zum sozialen Bindemittel des alltäglichen Lebens.1

Carl Schütz, Ansicht des Kohlmarkts/Vue du Kohlmarkt, kolorierter Kupferstich (1786)
Quelle: Wien Museum Online Sammlung (Inv.-Nr. 185800)

Das damit nur kurz umrissene Beispiel des Michaelerhauses fügt sich in das von dem Historiker Joachim Eibach entwickelte Konzept des „offenen Hauses“. Denn Häuser, so Eibach, sind nicht nur materielle Bauwerke, sondern soziale Gebilde: Räume des Austauschs, der Aushandlung und der Interaktion. Die Hausgemeinschaft der 1740er und 50er Jahre erscheint dabei nicht als abgeschlossener Familienverband im bürgerlichen Sinne, sondern als durchlässiges soziales Netzwerk aus Verwandten, Gesinde, Untermieter:innen, Nachbar:innen und Besucher:innen.2 Gerade im Zusammenhang mit musikalischen Praktiken, die auf kommunikative Interaktionen beim Einüben, Proben, Aufführen, Zuhören, Besprechen etc. angewiesen sind, lässt sich die von Eibach postulierte „Offenheit“ des Hauses besonders deutlich nachvollziehen. Wie sich diese soziale Durchlässigkeit zu den zeitgleichen strengen ständischen Hierarchien konkret verhielt, bleibt eine der zentralen Fragen, die noch ausführlichere wissenschaftliche Aufmerksamkeit verdient und auch in unserem Forschungsprojekt immer wieder im Fokus steht. 

Michaelerhaus. Kohlmarkt 11
Fotografie (vor 1894), Verlag von Anton Schroll & Co. in Wien
Wienbibliothek im Rathaus, Signatur D-42645.
(© Julia Ackermann)

Bettina Schuster/Felix Dieterle (August 2025)

  1. Vgl. Melanie Unseld: „Wohngemeinschaft mit Komponistin und einem Hofpoeten. Ein musikkulturelles Soziotop am Kohlmarkt in Wien”, in: (Wahl-)Verwandtschaften. Gemeinschaftliches kulturelles Handeln (= Musik – Kultur – Gender, Bd. 21), hg. v. Maren Bagge/Christine Fornoff-Petrowski/Anna Ricke/Susanne Rode-Breymann, Köln 2025, S. 285–301. ↩︎
  2. Vgl. Joachim Eibach: „Kommunikative Praxis im sozialen Nahraum der europäischen Frühen Neuzeit“, in: Zeitschrift für Historische Forschung 38/4 (2011), S. 621 – 664. / Joachim Eibach/Inken Schmidt-Voges (Hg.): Das Haus in der Geschichte Europas. Ein Handbuch, Berlin/Boston 2015.   ↩︎


OpenEdition schlägt Ihnen vor, diesen Beitrag wie folgt zu zitieren:
Felix Dieterle (13. August 2025). “Tratsch im Treppenhaus” Musikerfamilien. Abgerufen am 10. Juni 2026 von https://doi.org/10.58079/14h2q