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Musikerfamilienforschung – (auch) eine haarige Angelegenheit!

Mehr als ein Bericht über die Archivreise nach Berlin im April 2025

Staatsbibliothek zu Berlin Preußischer Kulturbesitz
© Felix Dieterle

Die Zeiten, in denen sich Musikforscher:innen ausschließlich über handschriftliche oder gedruckte Noten beugten, sind vorbei. Wer Musik als ästhetisches, soziales, historisches und materiell diverses Phänomen betrachtet1, dem eröffnet sich nicht nur eine Perspektivenvielfalt, sondern stößt unter Umständen auch auf »haarige« Gegenstände.

Teilnachlass der Familie Schunke (Musikabteilung der Staatsbibliothek zu Berlin)
© Felix Dieterle

Als »haarige Angelegenheit« stellte sich auch der Teilnachlass der Musikerfamilie Schuncke, seit 1973 in der Musikabteilung der Staatsbibliothek zu Berlin sorgsam verwahrt, heraus: buchstäblich haarig, weil es sich um Haarsträhnen bzw. -locken der Brüder Ludwig Schuncke (1810–1834), Ernst Schuncke (1812–1876) und Gustav Schuncke (1814–1849) handelt; sprichwörtlich »haarig«, wenn es darum geht, diese Gegenstände als Musikhistoriker gezielt zu befragen und sie auf diese Weise zu erkenntnisbefördernden (Informations-)Quellen zu machen.

Haarsträhnen der Brüder Ludwig, Ernst und Gustav Schunke
© Felix Dieterle

Warum, wann und von wem wurden diese Haare abgeschnitten und aufbewahrt? Warum sind sie bei der Überführung des Teilnachlasses aus Familienhand in die Obhut der Staatsbibliothek nicht einer möglichen archivarischen Kassation zum Opfer gefallen? Worin könnte die Faszination an Haarsträhnen Verstorbener liegen? Und schließlich: Weshalb sollte bzw. könnte mich als Musikwissenschaftler der »Haarschnitt« nach 200 Jahren noch interessieren?

Wertvolle Hinweise, die bei der Beantwortung dieser Fragen helfen können, lieferte jüngst die Musikwissenschaftlerin Henrike Rost, die sich der Musik-Memorabilia-Kultur des frühen 19. Jahrhunderts angenommen hat. Sie hält grundsätzlich festhält:

All objects are invested with meanings through association and through use. These meanings can vary and change. An everyday object of a famous composer […] can, decades later, become a significant memento of great financial value and cultural status. In fact, objects are central to how we understand our past and how we remember history. […] In the case of memorabilia, objects function as personal or collective memory carriers and triggers.2

Als körperliche Überreste sind Haarsträhnen von Komponist:innen oder Musiker:innen wegen ihrer materiellen Haltbarkeit, aber vor allem wegen ihrer starken Symbolträchtigkeit und ihrem Potenzial als Quasi-Reliquie besondere Erinnerungsstücke: Sie symbolisieren entweder die Präsenz verstorbener Menschen („[t]he striking ‘liveness‘“3), halten die Erinnerung an ein vergangenes Ereignis wach (z.B. die erste Haarsträhne eines Kindes) oder deuten auf eine enge freundschaftliche oder familiale Beziehung zwischen Haarspender:innen und Aufbewahrer:innen hin. Im Fall der Schuncke-Brüder treffen diese Bedeutungen teilweise sicherlich zu. Ich vermute aber auch, dass es diese Haarsträhnen gerade deshalb (noch) gibt, weil zu Lebzeiten wie posthum innerhalb der Familie ein Bewusstsein für den Nachlass4 und die eigene Erinnerungswürdigkeit in Verbindung mit einer (zumindest selbst angenommenen) musikhistorischen Relevanz5 existiert haben dürfte.

PS: Vielleicht sollte ich vorausschauend beim nächsten Friseurbesuch auch an ein kleines Plastiksackerl denken, man weiß ja nie …

PPS: Ich danke der Musikabteilung der Staatsbibliothek zu Berlin (namentlich Dr. Martina Rebmann und Johanna Preusse) für die Unterstützung im Vorfeld und vor Ort sowie für das Einverständnis, die angefertigten Fotografien im Rahmen dieses Blogbeitrags veröffentlichen zu dürfen!

Felix Dieterle (April 2025)

  1. https://www.mdw.ac.at/imi/kulturwissenschaften/ ;vgl. auch Susanne Rode-Breymann: „Überlegungen zum Konzept ,kulturellen Handelns‘“, in: La cosa è scabrosa. Das Ereignis “Figaro” und die Wiener Opernpraxis der Mozart-Zeit (= Musik – Kultur – Gender 16), hg. v. Carola Bebermeier/Melanie Unseld, Wien u.a. 2018, S. 21–30. ↩︎
  2. Henrike Rost: „On Musical Memorabilia. Locks of Hair, Leaves, and Letters. Women’s Agency in Schubert’s Time”, in: Women’s Agency in Schubert’s Vienna (= Vienna Schubert Studies 1), hg. v. Andrea Lindmayr-Brandl/Birgit Lodes/Melanie Unseld, Wien 2024, S. 137–155, hier S. 140. ↩︎
  3. Rost, 2024, S. 141. ↩︎
  4. Vgl. Kai Sina/Carlos Spoerhase: „Nachlassbewusstsein. Zur literaturwissenschaftlichen Erforschung seiner Entstehung und Entwicklung“, in: Zeitschrift für Germanistik 23/3 (2013), S. 607–623. ↩︎
  5. Henrike Rost versteht die von Clara und Robert Schumann gesammelten Haarlocken (Album Robert und Clara Schumann, SLUB Dresden, Mus. Schu. 29, 130, 262, 277a) enger Freund:innen wie Johannes Brahms, Joseph Joachim, Wilhelmine Schröder-Devrient und Ludwig Schunke primär als materialisierte Erinnerung der Freundschaft. Sie betont aber auch: „At the same time, an interest in compiling a rather personal ‘hair canon’ of beloved people – some of them received as music-historically significant by the Schumanns – cannot be denied”; vgl. Henrike Rost, 2024, S. 142, 144. ↩︎


OpenEdition schlägt Ihnen vor, diesen Beitrag wie folgt zu zitieren:
Felix Dieterle (28. April 2025). Musikerfamilienforschung – (auch) eine haarige Angelegenheit! Musikerfamilien. Abgerufen am 10. Juni 2026 von https://doi.org/10.58079/13twt